В 2023 году исполняется 150 лет со дня рождения священномученика Вениамина, митрополита Петроградского и Гдовского, память о котором чтит весь православный мир.
17 апреля 1873 года в семье священника Павла Ивановича Казанского на свет появился первенец, названный при крещении Василием. Это радостное событие совпало с торжествами в честь пятидесяти пятилетия императора Александра II, вошедшего в историю под именем Освободителя и Реформатора.
Вряд ли стоит сомневаться в том, что совпадение оказалась счастливым предзнаменованием родителям и близким новорожденного. Ничто тогда не предвещало бедствий, обрушившихся в скором времени на страну, поставивших лучших ее граждан перед тяжелым выбором. Давайте попробуем представить жизнь сельского священника, окруженного любящей семьей, заботами о приходе, просветителя и подвижника в борьбе с расколом.
Нименский погост — красивейшее место Каргопольского уезда. Вот как об этом пишет в конце 19 века священник Иоанн Дмитриев. «Местоположение гористо и около сего прихода есть до 172 озер. Большее из них Нименское имеет в одну сторону 10, а в другую 4 версты. В оном озере есть остров в длину верста, а поперек полверсты, на котором церковь прежде была да и ныне еще есть здание, только упразднено уже годов 25. Да и при настоящих церквах расстоянием в 15 саженях от них есть озеро, называемое Боровое, длиною 2, а поперех полверсты.»
На старых, чудом сохранившихся, фотографиях Нименьского погоста видны два храма, церковная ограда с крестами над могилами лиц духовного сословия, а за оградой большой деревянный дом,построенный Павлом Ивановичем Казанским. В воспоминаниях сщмч Вениамина дом предстает перед нами теплым и гостеприимным.
Жаль, что нам никто не сможет дать ответ на вопрос: умели ли дети священника Павла Ивановича плавать, любили ли ловить рыбу, ходить в лес по грибы, собирать ягоды, как деревенские ребятишки?Рискнем все же представить, что игры и занятия детей священника мало отличались от забав крестьянских детей. Обучаясь в семье, уже к 10 годам дети Павла Ивановича были готовы к поступлению в духовное училище.
Вот что пишут биографы А.К. Галкин и А.А. Бовкало в книге «Избранник Божий и народа. Жизнеописание священномученика Вениамина, митрополита Петроградского и Гдовского» о годах учения Василия в Каргопольском духовном училище. «Каргополь – самый древний город Олонецкой губернии – вплоть до 1920-х годов сохранял патриархальность Святой Руси. При населении, не превышавшем 3000 человек, в Каргополе имелось 7 приходов. Священник здесь окормлял не более 300–400 духовных чад, включая младенцев, и мог повседневно оказывать пастырское влияние на своих прихожан.
Каргопольское духовное училище было открыто в 1809 году.Новое двухэтажное здания было построено на собранные средства и освящено 18 ноября 1882 года. Деревянный, на каменном фундаменте, дом с огромными окнами и широкими коридорами для прогулок, игр и гимнастических упражнений, стоял вблизи реки и собора. Выстроенное с такой заботой училищное здание послужило лишь четырем наборам воспитанников, включая курс Василия Казанского. В ночь на 9 сентября 1889 года оно сгорело, а 15 мая 1890 года в огне погибло и старое строение. Сгорел и весь архив Каргопольского духовного училища, невосполнимая утрата для нас-земляков, открывших имя митрополита в 90-х годах 20 века. Сколько интересных и важных фактов исчезло, но все же некоторые данные дают возможность представить жизнь учащихся, оценить сложность предметов, познакомиться с личностями преподавателей.
Смотрителем училища был в то время кандидат богословия Николай Семенович Доброхотов, а помощником смотрителя с 14 августа 1884 года был двоюродный брат святителя Вениамина К.И. Казанский,выпускник Санкт-Петербургской духовной академии. Хочется думать, что учеба в новом, благоустроенном здании училища, общение с Константином Ивановичем-«приветливым, благодушным, простым, очень словоохотливым…» для Василия была легка, несмотря на жизнь в интернате и редкие поездки домой, разрешенные вероятнее всего лишь на Рождество.
А.К. Галкин и А.А. Бовкалов своих исследованиях приводят перечень изучаемых предметов в училище: русский, церковно-славянский, греческий и латынь, арифметика и география,сведения об учителях. Но я остановлюсь на рассказе об учителе пения Александре Стефановиче Хотеновском (род. 11 октября 1864-68 г.). Одновременно с преподаванием в духовном училище о. Александр 16 лет законоучительствовал в городском трехклассном училище. А когда в 1901 году при строившейся Зосимо-Савватиевской церкви в Няндоме был открыт самостоятельный приход, туда настоятелем и был назначен о. А. Хотеновский. Освящение церкви в Няндоме 21 января 1902 года возглавил благочинный V округа Каргопольского уезда священник Павел Казанский. После смерти о. П.Казанского священник Александр Хотеновский стал его преемником по благочинию. А мы, жители города, можем и сегодня полюбоваться домом священника, построенного вблизи храма, напротив пруда. Высокий и крепкий фундамент, фасад с фахверковым декором, аккуратный забор, за которым в любое время года ухоженный двор, летом удивляющий обилием ярких цветов. Чувствуется, что дом хранит память о прежних временах, о крестных ходах, колокольном перезвоне, о хозяине, служившем своему долгу верой и правдой. У многочисленных выпускников школы имени А.С. Пушкина осталась в памяти учительница ХотеновскаяД.Б., внучка священника,вынужденная всю жизнь скрывать свое происхождение.
Учеба в Каргополе легла на благодатную почву. Не случайно Олонецкая духовная семинария приняла студента Василия Казанского на полное казенное содержание, как затем и Санкт-Петербургская духовная академия.
Изучая материалы о деятельности Вениамина в те годы, отмечаем, что религиозно просветительная деятельность, развиваемая в то время в Санкт-Петербурге, стала для Вениамина своеобразным продолжением дела отца Павла Ивановича Казанского. Масштаб города позволял посещать его беседы по объяснению Евангелия сотням страждущих в ночлежном доме, в Адмиралтейском соборе,в школе при пищебумажной фабрике братьев Варгуниных, в церкви Святых апостолов Петра и Павла при Обуховском заводе, в столовой при фабрике Штиглица, обществах трезвости.
В 1897 году Василий окончил Санкт-Петербургскую духовную академию со степенью кандидата богословия, приняв в 1895 году монашеский постриг с именем Вениамин.
С октября 1897 года Вениамин назначается преподавателем Священного писания в Рижскую духовную семинарию, затем инспектором в Холмскую духовную семинарию, в 1898 году инспектором в Санкт-Петербургскую духовную семинарию, ректором Самарской духовной семинарии. Везде оставляет о себе воспоминания «как о кротком и скромном человеке, который вел дело крепкою рукой и вскоре достигал добрых результатов». Об этих годах мы читаем в книге архимандрита Дамаскина (Орловского) «Житие священномученика Вениамина (Казанского) митрополита Петроградского и Гдовского, и иже с ним пострадавших преподобномучениках Сергия (Шеина) мучеников Юрия Новицкого и Иоанна Ковшарова».
В 70-х годах 20 века учащиеся школ Няндомы вместе с учителями и одноклассниками нередко путешествовали по городам нашей страны. Ольга Ивановна Тягульская, наша классная мама, не раз организовывала такие поездки. Благодаря этому, мы побывали в Москве и Ленинграде, Хатыни и Смоленске, Набережных Челнах… До сих пор помню спектакль «Не бей девчонок!», музеи, храмы, елку в Кремле, встречу с мамой Ю.Гагарина, а еще матрасы в спортзалах школ-интернатов, где нам иногда разрешали останавливаться без лишних материальных затрат. Деньги на поездки складывались из взносов родителей и некоторой суммы, которую зарабатывали сами: сажая деревья, собирая лекарственное сырье, разгружая кирпичи. Нам все это было интересно, легко и весело. Мы, конечно, не задумывались о том, как это может отразиться на нашем будущем.
Воспоминание о моем детстве- лирическое отступление, вызвано тем, что оказывается архимандрит Вениамин во время службы в Самарской духовной семинарии организовывал путешествия к достопримечательным и историческим местам и паломничества к святым местам Православной Руси. Возможно, учась на примере дяди, брата своей матери, в девичестве М. А.Смирновой, дочери священника Нименгского погоста о. Александра. Василий Александрович Смирнов,будучи смотрителем и преподавателем Старорусского духовного училища, в 1902 году тоже организовал паломническую поездку учеников в Валдайский и Короцкий монастыри. Отсутствие свидетельств переписки дяди с племянником, не означает, что они не общались.
Симбирск, Москву, Троице-Сергиевскую лавру, Санкт-Петербург, Коневецкий монастырь, Валаам, Сердобль, водопад Иматру, Выборг, Кронштадт, Ораниенбаум, Петергоф, Волхов, Новгород, Старую Руссу, Рыбинск, Ярославль и Нижний Новгород посетили семинаристы со своим учителем. Подготовка к поездкам была серьезной, желающие путешествовать в течении года читали книги об истории мест, заблаговременно собирая деньги на поездку. Договаривался о. Вениамин о возможности приема преподавателей и семинаристов. В июне 1904 года состоялась последняя поездка архимандрита Вениамина с воспитанниками Самарской духовной семинарии в Саров на его личные средства. Пешком, в лаптях он шел с семинаристами из Понетаевского монастыря в Саров, где будущие пастыри встретились со всенародным горем, людьми, спешившими сюда со всех концов Русской земли.
12 октября 1905 года архимандрит Вениамин был назначен ректором Санкт-Петербургской семинарии.
Огромный круг забот не помешал организации новых поездок. Неудивительно, что летом 1907 и 1909 годов. Вениамин везет воспитанников на Север, на свою родину.Станция Няндома тогда уже появилась на карте страны, но поездом путешественники ехали, видимо только до Вологды,от Вологды по рекам Сухоне и Северной Двине до Белого моря и Соловецкого монастыря. (Этим же путем в 1894г. ехали С.И. Мамонтов и С.Витте, знакомясь с окраинами страны решая вопрос о строительстве железной дороги). Обратный путь семинаристов лежал через Санкт-Петербург в Ярославль и Троице-Сергиевскую лавру. Паломничали они в Чернигов, в Полтаву и Царицын, откуда через Самару, Нижний Новгород, Владимир, Троице-Сергиевскую лавру прибыли в Москву.
Хочется отметить, что маршруты эти даже по современным меркам,не увеселительные прогулки по достопримечательным местам,а серьезные испытания на стойкость, физическую выносливость, показывающие без прикрас жизнь простых людей в разных ее уголках.
Много испытаний ждало впереди нашего земляка, будущего священномученика, но он,словно готовясь к ним,всегда был близок к страждущим, любил свой народ, отдавал все свои силы на его благо.
Готовясь к юбилею, мы говорим об этом на встречах и экскурсиях. В этой статье ищу связь с людьми, оказавшими влияние на воспитание личности, на уроки добра полученное в семье, на любовь к родной земле,ставшей источником силы и стойкости.
По обыкновению празднуем мы день рождения своих родных и близких людей, хочется верить, что и 17 апреля (по старому стилю), по новому 30 апреля – станет для нас, живущих на святой земле, таким же радостным днем, днем рождения священномученика Вениамина.
Научный сотрудник краеведческого музея «Дом Няна» Кузнецова Елена Васильевна
